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阿育王与秦始皇之比较研究

[日期: 2011-06-29 ] 来源:   作者: 徐桂民 [字体: ]
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穿过历史的长河,我们把目光追溯到公元前2世纪,在古老的印度和中国大地上出现过两位显赫人物,他们分别是印度的阿育王和中国的秦始皇。他们非常相似,都对各自的帝国做出巨大的贡献,也对将来的历史产生了深远的影响,但相似之外,又有些差异。例如为什么各自帝国灭亡后中国由强盛的汉朝代替,而且在今后的两千多年中统一始终是主流,然而孔雀帝国灭亡后,印度历史陷入了长期的分裂。如果说秦国亡于秦王的苛政,那么孔雀帝国的灭亡又出于什么原因呢?这些需从两人的背景、性格和治国政策中寻求答案。

阿育王是孔雀帝国的第三位国王,频头娑罗的儿子,成长于战乱频仍的年代。国王频头娑罗死后,阿育王与兄弟姊妹间展开了争夺王位的残酷斗争,他残忍的杀死了太子苏深摩。最后阿育王经过五年的斗争后于公元前268年正式继位。继位初年阿育王的主要活动是平息叛乱、巩固政权,并继续进行扩张战争,征服了羯陵伽。羯陵伽是一个军事上十分强大的国家,“拥有步兵60000,骑兵1000,战象700”,征服这样的国家其残酷性可想而知,战争后羯陵伽遭到空前的浩劫,据阿育王13号铭文记载:“在羯陵伽战争中,有15万人和牲畜被俘并从这个国家带走,有10万人死于疆场,还有数倍于此数者亡于战祸。”公元前261年孔雀王朝成为一个幅员辽阔的大帝国,整个印度次大陆除南方部分地区外大部归入了孔雀帝国版图。“东起布拉马普特拉河,西至巴基斯坦西境及阿富汗的一部分,北自克什米尔南抵佩内尔河。”从中可以看出,无论是王位争夺战争还是后来的扩张战争,阿育王的残酷性,不会逊色历史上的任何暴君,所以被称为“黑阿育王”。但是羯陵伽战争后,阿育王被伏尸成山、血流成河的场面所震撼,深感痛悔,从小埋藏在他心中的佛性,曾一度被权欲所遮盖,这时终于被恻隐之心所唤醒。在同佛教高僧优波毯多次长谈之后,终于被感召,决心皈依佛门,彻底改变统治策略,实行了一套比较仁慈的统治政策,被称为“正法”政策。注意体恤民情,禁止杀戮,所以又被称为“白阿育王”。受到后人的称道。从阿育王前后期的比较中我们可也看出,阿育王性格的复杂性,邪恶与善良兼有,凶残与仁慈共生,这对他的帝国产生了深远的影响。正因为阿育王前期性格的凶残、野心才登上王位,进而才能建立一个空前统一强盛的中央集权的帝国。同样也正因为阿育王后期性格的仁慈,才能实行一些体恤民情的政策,从而促进了当时经济的发展和文化的繁荣。假如阿育王前后期性格颠倒一下,那很难出现印度历史上第一个统一帝国的盛况。

秦王嬴政是秦庄襄王之子,公元前259年生于赵国邯郸。公元前247年秦庄襄王去世后,嬴政继承王位,当时国政由相国吕不韦把持。后来嬴政开始亲理国事,处置了吕不韦。从公元前230年到公元前221年十年时间统一了六国。为了巩固边防,公元前215年他派蒙恬北击匈奴,收复河套地区,解除北部边疆的威胁。他还下令把北部边境的城墙连接起来,建成了西起临洮东至辽东的万里长城。在南方,征服了百越,设立会稽郡。公元前214年攻占南越,设立了桂林、南海和象郡。秦始皇凭借自己的雄才大略和秦国强大的军事力量,建立了中国历史上第一个统一的多民族的中央集权国家。由秦始皇开创的统一的秦帝国疆域辽阔,“西至临洮、羌中,南至北乡户,北据河为塞,并阴山至辽东”,(《史记·秦始皇本纪》)面积354万平方公里。从开创帝国中,我们可以看到秦始皇凶残霸道的一面。在统治帝国中,也体现了这一特点,例如严刑酷法、焚书坑儒等。

总之,无论阿育王还是秦始皇都是成长于险恶的宫廷环境中,凭借自己的能力控制了政权。他们也是凭借强大的军事力量征服了其他邦国,从而都建立了庞大的帝国。这为帝国经济文化的繁荣奠定了基础。但另一方面,我们也可以看出,阿育王性格前后期明显不同,前期凶残,后期仁慈。但是秦始皇性格自始至终都表现出凶残的一面。这或许从侧面可以得出:为什么秦帝国在秦始皇去世不几年迅速而亡,然而孔雀帝国在阿育王死后还苟延残喘了四十年。

下面,我浅谈一下两人的治国策略对各自帝国的影响。我们还是从前后两个阶段分析一下阿育王的治国政策。阿育王前期,正如阿育王的前期性格一样,统治政策非常残酷。据斯特拉波说:“任何人如果犯有伪证罪,就要砍掉手足,任何使他人致残者不仅受到同样的报复,而且还要砍掉其双手,假如他使工匠失其手和眼,则处以死刑。”资料说:“因众臣轻蔑他,他便欲治之,借故杀了500大臣,后又借故杀了500宫女。他还听信宰相的主张设立人间地狱,有各种酷刑。”(转引于齐世荣总主编《世界史·古代卷》,高等教育出版社,2008年版,124)这段时期和秦始皇治国政策相比不分伯仲。

阿育王统治后期,经过羯陵伽战争,阿育王对战争造成的悲惨情形感到悔恨。在佛家规劝下,成为一名虔诚的佛教徒。从而也实行了一套新的政策叫做“正法”政策。“这是他从非暴力原则出发制定的一套适用于伦理观念、社会政治和国际关系各个方面的温和政策。”“正法”的基本原则是“少行不义、多做善事、慈悲、慷慨、真诚和纯洁。”我们应该清楚,阿育王的“正法”政策的施行,一方面受佛家的影响,阿育王个人的悔悟,从而产生对普通百姓的怜悯心。但更重要的原因在于在一个矛盾复杂尖锐的国家里,阿育王希望通过怀柔安抚的办法来发展经济,巩固新建立的中央政权。

阿育王的统治政策具体来说有以下几个方面。首先阿育王建立了一个中央集权的帝国体制。国王是这一体制的核心,掌握着行政、军队和财政的最高控制权。“中央官员由国王任命管理严格,注重效率,同时也高薪养廉。”祭司长和军事总指挥是群臣之首,另外两位重臣是财政大臣和总税务司大臣。地方设行省,行省长官为总督,除以摩羯陀为中心的中央直辖外,从铭文上看全国至少有四个这样的行省。坦叉始罗总督,掌管西北印度;优禅尼总督,掌管西印度;苏瓦尔纳吉利总督,掌管南印度;托萨里总督,掌管东部羯陵伽地区。除了以上大臣,铭文还提到一下品级的管制,普拉得什卡,拉牛卡和育可哒。“最后那种官职是小官,可能是抄写员和收税员,普拉得什卡掌管的行政单位可能相当于英属印度的区。”在阿育王的官僚体制中,还有正法官、乌罗迦布米伽和汇报人。正法官的职能主要是宣传和执行阿育王所创造的法;乌罗迦布米伽负责所有公共福利事业;汇报人是保持国王熟悉民情国事的官吏。其次为了加强对民众和官员的监督和控制,阿育王还有一个独特的但行之有效的谍报体系,正如明朝时期锦衣卫一样的特务机构。再次极力推行佛教的传播,为佛教从一个印度地方性宗教转变为世界性的宗教奠定了基础。具体措施有以下内容:定佛教为国教,对其大力扶持;为统一佛教教规,支持佛教第三次集结;阿育王派出使团到世界各地大力宣传佛教,促使很多国家改信佛教。最后实行了一些促进经济发展的政策。兴修水利,修建一些水库、蓄水池,开凿运河和水井。例如苏达尔桑那湖是有名的水利工程。兴修驿道,“国道以华氏城为中心,发散到各地。罗马史家普林尼记载一条国道从西北重镇旦叉始罗一直到华氏城长达一千多英里,称为王家大道。驿道还把华氏城和恒河三角洲联系起来。”而且沿线设施也很齐全。由供水点供牲畜和人饮用,路边植树供人乘凉。施行一些优惠政策,促进手工业和商业的发展。例如军需工业和造船等规模较大的行业可以免税。产品的价格受到严格控制,以防商人暴利。在阿育王统治时期,国家安定,经济繁荣,商业发展,文化兴盛。形成了一个空前繁荣的局面。

与此相对照,秦始皇的残忍大家都详知,在此不再赘述。秦始皇在位时也施行了一套加强中央集权、促进经济文化发展的政策。首先秦始皇统一中国后进行了一系列改革,在中央设立三公九卿的官僚制度,辅佐皇帝执政。在地方推行郡县制,郡守长官由朝廷任命。这大大加强了中央集权。其次秦始皇也采取了一些促进经济文化发展的政策。秦始皇采取了“书同文,车同轨”措施。规定小篆作为全国通用的字体,其它文字一律禁止使用,极大地促进了文化的交流和发展。他还统一了货币和度量衡。规定秦国的圆形方孔钱作为统一的货币。这一政策促进了当时商业的流通和发展。统一全国后阿育王施行怀柔政策巩固边疆,而秦始皇正好相反,用战争政策巩固边疆,北击匈奴,修建长城。在南方攻占南越设立三郡,加强边防。边疆地区的稳定,在一定程度上促进了边疆地区经济文化的发展。修建驰道,以咸阳为中心,东达山东,南达江苏、安徽、湖北、湖南,西达甘肃中部,驰道宽30丈。开凿运河,修通灵渠,促进了农业的发展。秦始皇的历史功绩的影响巨大的,意义是深广的,但他犯下的错误也不逊色他的历史功绩。焚书坑儒,摧残了文化,牵制了人们的思想;修建皇宫、陵园耗费了大量的人力物力;繁重的苛捐杂税和严刑酷法,使秦朝成为一个大监狱。

总之,从两人施行的政策比较中可以看出,他们施行的政策中有很多相似之处,例如兴修水利、修建道路、加强中央集权等。其政策对当时政治的稳定,经济的发展起了巨大的促进作用。也对后来的历史产生深远的影响。但是阿育王推行的政策中没有明显的失误,没有激化阶级矛盾,从而在阿育王死后,孔雀王朝没有立即而亡,相对秦朝维持了一段时间。而秦始皇所实行的政策中却包含严重的错误,例如繁重的苛捐杂税和严刑酷法,这激化了阶级之间和阶级内部的矛盾,从而导致了秦始皇死后秦朝的迅速灭亡。

从两个王朝的比较中,我们很自然的想到一个问题,为什么秦王朝灭亡后,汉朝不久又统一了中国,实现了国家的统一,然而孔雀王朝灭亡后国家四分五裂,很长时间没有实现国家的统一?这与秦始皇与阿育王有什么关系。我狗万 皇马单地谈谈我的一些粗浅的观点。首先在秦朝统一前的战国就有大一统的观念,各个诸侯国相互混战,诸侯王都希望统一中国建功立业,而普通百姓深受战乱之苦也渴望统一。秦统一六国后,在全国推行郡县制,实践上也加强了这一观念。秦始皇在这方面也为后人做了表率。刘邦深受影响。秦朝灭亡后统一观念在人民心中表现的更加强烈。从而刘邦能够迅速统一中国,建立了汉朝。虽然阿育王极力推行佛教,但效果并不明显。当时还有很多其他宗教,阿育王并没有强力取缔,相反还大加奖赏,全国没有形成统一的思想。从而在国家分裂后很长时间没有实现国家的统一。其次秦朝统一全国后秦始皇施行的经济政策效果明显,形成了全国性市场,各地经济互通有余,联系加强,如楚国地区的芦苇在北方地区销售,东方齐国地区的食盐也在西方地区出售。各地经济联系的加强,从而有利于国家的统一。孔雀王朝虽然经济也有所发展,但从总体上说,联系并不密切,各地经济相对独立。这与秦国施行郡县制,孔雀王朝推行行省制有关。再次阿育王死后没有形成一个强大的军事力量能够统一其它地区。而秦朝灭亡后,形成了两个强大的军事集团(刘邦和项羽),随后刘邦打败项羽统一全国。总之孔雀王朝以后印度长期四分五裂,这与印度当时没有形成统一的思想,各地经济联系不强和没有突出强大的军事力量有关。

综上所述,一方面我们可以看出秦始皇和阿育王两人的相似性,即他们所取得的历史功绩是巨大的,对今后历史的影响也是深远的。但另一方面我们还要看到他们对今后历史影响的不同,一个是开创了中国专制主义中央集权的先河,一个是推动佛教走向世界,为佛教成为世界性宗教奠定基础。一个为中国再次迅速统一奠定基础,一个为印度陷入长期分裂埋下伏笔。

参考资料:

[1]《一生要读知的一百位世界名人》 张敏杰编辑 北京电子出版物出版中心出版

[2]《一本书读懂世界史》 马世力 陈光裕编着  中华书局

[3]《改变世界历史的100帝王》佟嘉毓编着  武汉出版社

[4]《大国通史·印度通史》林太着 上海社会科学院出版社

[5]《世界史·古代卷》 齐世荣主编  高等教育出版社

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